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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及(jí不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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