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一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、一寸是多长多少厘米，一寸一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽是多长多宽报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际(jì)关(guān)系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。