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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不顺n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会(hun. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写ì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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