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物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新(xīn)朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱(qián)和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅(jǐn)两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖于当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起(qǐ)来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。