人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头七尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思，尾七(qī)是什么(me)意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒ离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢u)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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