星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多(duō)“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能(néng)碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有马云看未来商铺的前景一项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温后(hòu)的(de)产物。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也(yě)不无(wú)道理。

图(tú)为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有(yǒu)科学的(de)验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地(dì)。除(chú)了著书立说，他(tā)更言(yán)传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻(kè)没有得(dé)失的(de)心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家(jiā)就(jiù)是你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你对(duì)它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了(le)，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有无(wú)对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自(zì)由自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种马云看未来商铺的前景(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是大(dà)众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依(yī)据(jù)：事(shì)业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的(de)标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过(guò)大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是(shì)众(zhòng)中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以(yǐ)为(wèi)我善(shàn)于管理，事(shì)实上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正(zhèng)规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出(chū)世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山(shān)常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛(fú)道的(de)修学上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘传上(shàng)，世界(jiè)各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛教(jiào)必然是(shì)未来(lái)人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本(běn)源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担(dān)纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的(de)精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一(yī)个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文化(huà)教育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个(gè)人(rén)都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要(yào)写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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