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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

<两丈等于多少米img alt="牛顿唯一被烧(shāo)毁的手稿，它记(jì)载了什么(me)秘密？他晚年为何研究神学？_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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