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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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