徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再(zài)是大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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