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高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙。出自《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。
’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。
’”
高山流水的(de)意思1.也(yě)说(shuō)流水高山。
《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。
一次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。
后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。
也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。
2.琴曲。
取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。
清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。
高山流水的典故春秋(qiū)时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。
有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便(biàn)拿(ná)出随身带路由器有使用年限吗(dài)的古琴弹(dàn)了起来。
刚(gāng)开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲;
接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。
恰(qià)在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心旷(kuàng)神(shén)怡,在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。
俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。
伯牙(yá)凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”
伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù),这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。
他放下(xià)了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”
二人于是结为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴。
可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经因病去世。
俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用语言表(biǎo)达(dá),于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín),从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难(nán)得的知音。
高山流水造(zào)句1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难(nán)觅(mì)。
2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味。
3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。
4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏(shǎng)。
5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流(liú)水,听得(dé)人(rén)如痴如醉。
夜(yè)场里高山流水是啥?
夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。
指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子,然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。
这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。
不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。
高(gāo)山流水服务:
意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。
起源(yuán)于民(mín)间,民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取(qǔ)材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。
采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区(qū),越是有社会(huì)地位(wèi)的群体,在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下,似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。
随(suí)着社会(huì)的不断发展,采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实(shí)质性的突破。
尤其是在明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始流入民(mín)间,并融入到了(le)传统理发行业(yè),在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。
一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。
而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了