大漠孤烟(yān)直长河落日圆是什(shén)么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意思(sī)是“长河(hé)落日圆”的意思(sī)：无尽黄河上落日浑圆的(de)。

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大漠孤烟直长(zhǎng)河(hé)落日圆是什么(me)意(yì)思，长(zhǎng)河落日(rì)圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐(táng)代王维的(de)诗《使至塞上(shàng)》，全(quán)诗如下(xià)：单车欲(yù)问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　萧(xiāo)关逢候吏，都护(hù)在(zài)燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车(chē)想去慰(wèi)问边关(guān)，路经(jīng)的属(shǔ)国已过(guò)居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘(piāo)出汉塞，北(běi)归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟直(zhí)上(shàng)，无尽黄河上落日(rì)浑(hún)圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇到(dào)侦(zhēn)候骑士，告诉我都护已在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河(hé)东(dōng)蒲(pú)州（今山西运城）人，祖籍山西祁县(xiàn)，唐朝著名(míng)诗人、画家(jiā)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王(wáng)右丞”，因(yīn)笃信佛教，有(yǒu)“诗(shī)佛”之称。

　　今存(cún)诗400余首，重(zhòng)要(yào)诗作有《相思》、《山(shān)居(jū)秋(qiū)暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛(fú)学，精通(tōng)诗、书、画、音(yīn)乐等(děng)，与孟浩然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘(jí)之画(huà)，画中有诗。

大漠(mò)孤烟直(zhí),长(zhǎng)河落日(rì)圆是什么意思？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠中孤烟直(zhí)上云(yún)天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流传的名句(jù)，描述了塞外(wài)孤寂、死(sǐ)静、萧条的画面，给(gěi)人凄凉的感(gǎn)觉(jué)。

　　【“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”解(jiě)析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠(mò)，只有用一个“大”字才(cái)能(néng)状其景观(guān)；在这纯然一色(sè)、荒凉无边的背(bèi)景之上，那远(yuǎn)处独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外(wài)醒目，也只(zhǐ)有(yǒu)“孤烟(yān)”二字方能状其神(shén)韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字，使景物(wù)一(yī)下子变得挺拔坚(jiān)韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫(máng)的(de)沙漠，没有山，没有树，只(zhǐ)有黄河(hé)横贯其间(jiān)。

　　视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然(rán)涌(yǒng)上作者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是那一(yī)轮(lún)圆圆的落日，这(zhè)里(lǐ)的“圆(yuán)”字与前面(miàn)的“直”字，都用得逼真(zhēn)传神，难以言(yán)其(qí)妙处(chù)。

　　真像(xiàng)《红楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱所说(shuō)：“这‘直(zhí)’字似无理(lǐ)，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合上书(shū)一(yī)想(xiǎng)，倒像(xiàng)是(shì)见(jiàn)了(le)这景的。

　　若说(shuō)再找两个字换(huàn)这两个，竟(jìng)再(zài)找(zhǎo)不出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”这(zhè)不是描(miáo)写河(hé)流的句子，它其(qí)实是具(jù)体(tǐ)描写进入边塞后所看到的塞(sāi)外奇特壮(zhuàng)丽的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么(me)奇观(guān)异景，烽火台燃(rán)起的那一股(gǔ)浓烟就显得(dé)格(gé)外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤(gū)”字写出了(le)景(jǐng)物的单调(diào)，紧接(jiē)一个“直”字，却又(yòu)表(biǎo)现了它的劲(jìn)拔(bá)、坚(jiān)毅之美。

　　沙(shā)漠上没有山峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不能(néng)表达诗人的感觉(jué)。

　　落日(rì)，本(běn)来(lái)容易给(gěi)人以感伤(shāng)的印象，这里(lǐ)用一(yī)“圆(yuán)”字(zì)，却给人以亲切温暖(nuǎn)而(ér)又(yòu)苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不(bù)仅准确地描绘了沙漠(mò)的(de)景象(xiàng)，而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人(rén)把自己的孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【作(zuò)品出(chū)处】

　　“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆”出自《使(shǐ)至塞上》，是(shì)唐代诗人王维(wéi)奉命赴(fù)边疆慰问将士(shì)途中所(suǒ)作的一首纪行(xíng)诗，记述出使塞上的旅程以及旅(lǚ)程(chéng)中所见的塞(sāi)外风光。

　　【作品(pǐn)原文】

　　使至塞上

　　单车欲(yù)问边(biān)，属(shǔ)国过(guò)居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护在(zài)燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉命出使边(biān)塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车(chē)辆少，这里形容轻(qīng)车简从。

　　问(wèn)边：到边塞去看望，指(zhǐ)慰问守卫(wèi)边疆的官兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种解释：一(yī)指少(shǎo)数民族附属于汉(hàn)族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐(táng)两朝均有一些(xiē)属(shǔ)国(guó)。

　　二指官名，秦汉时有(yǒu)一种官职名为典属(shǔ)国，苏武(wǔ)归汉(hàn)后即(jí)授典(diǎn)属(shǔ)国官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属(shǔ)国的简称(chēng)，汉(hàn)代称负责外交(jiāo)事物的(de)官员(yuán)为典属(shǔ)国，唐人有时以“属国”代(dài)称出使边(biān)陲(chuí)的使(shǐ)臣，这里诗(shī)人(rén)用来指自己(jǐ)使者的身份。

　　居延：地名，汉代(dài)称居延泽，唐(táng)代称居延(yán)海，在今内(nèi)蒙(méng)古额济(jì)纳旗北境。

　　又西汉(hàn)张掖郡有(yǒu)居延县（参见《汉书(shū)·地理志》），故城(chéng)在今额济纳旗(qí)东南。

　　又东汉凉州刺(cì)史(shǐ)部有张掖居(jū)延属国，辖境(jìng)在居(jū)延(yán)泽一带。

　　此句一(yī)般注本均言王维路(lù)过(guò)居(jū)延。

　　然而王(wáng)维此次出使，实际上无需经过居延。

　　因(yīn)而(ér)林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句(jù)是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远(yuǎn)飞的枯蓬，此处茄(jiā)键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋(qiū)天南行，这里(lǐ)是指大雁北飞(fēi)。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里(lǐ)是指唐军占领的北方(fāng)。

　　⑹大(dà)漠：大沙(shā)漠(mò)，此处大约(yuē)是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注(zhù)有(yǒu)二解(jiě)：一(yī)云古代边防(fáng)报警(jǐng)时燃狼粪，“其烟(yān)直而(ér)聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二云塞外(wài)多旋风，“袅烟沙(shā)而直上”。

　　据后人有到甘(gān)肃、新疆实地考(kǎo)察者(zhě)证实，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可(kě)能是唐代边防使用(yòng)的平(píng)安火。

　　《通典》卷二一八(bā)云：“及暮，平(píng)安(ān)火不(bù)至(zhì)。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇(zhèn)戍烽候所至，大率相去三(sān)十里，每日初夜，放(fàng)烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说指流经凉州（今甘肃(sù)武(wǔ)威）以(yǐ)北沙(shā)漠的一条(tiáo)内陆河，这条(tiáo)河在唐代叫马(mǎ)成河，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又名陇山关，故址(zhǐ)在今宁夏固原东南。

　　候骑：负责(zé)侦察、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维出使(shǐ)河西并不经过(guò)萧关，此(cǐ)处大概是(shì)用何逊诗“候骑(qí)出萧关，追兵赴马邑(yì)”之(zhī)意，非实写。

　　候(hòu)骑：一作(zuò)“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北(běi)边疆置(zhì)安西、安北(běi)等(děng)六大都护府，其长官称都护，每(měi)府派大(dà)都护一人，副(fù)都(dōu)护二人(rén)，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这(zhè)里指前敌(dí)统(tǒng)帅。

　　燕然：古山名，即(jí)今(jīn)蒙古国杭爱山。

　　这里代指(zhǐ)前线。

　　《后(hòu)汉(hàn)书·窦宪传》：宪率军大破单于(yú)军(jūn)，“遂(suì)登燕然山，去(qù)塞三千余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德，令班(bān)固作铭。

　　”此两句意谓在途中遇到候骑，得(dé)知主帅(shuài)破敌后尚在前线未(wèi)归(guī)。

　　【作品(pǐn)白话译文】

　　乘单车想去(qù)慰问边关，路经(jīng)的(de)属国已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉(hàn)塞，北(běi)归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟(yān)直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护已(yǐ)在燕然(rán)。

　　【创作背景】

　　唐玄宗(zōng)开元(yuán)二十四年（736年(nián)）吐(tǔ)蕃发兵攻打唐属(shǔ)国(guó)小勃律(lǜ)（在(zài)今克什米尔北）。

　　开(kāi)元二(èr)十五(wǔ)年（737年(nián)）春，河(hé)西(xī)节度副大(dà)使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以(yǐ)监察御史的(de)身份(fèn)奉使凉(liáng)州(zhōu)，出塞宣慰(wèi)，察访军情，并任河西节度使判官，实(shí)际上是将王(wáng)维排挤出(chū)朝廷。

　　这(zhè)首(shǒu)诗即作于此次出塞途中(zhōng)。

　　【作品赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一百(bǎi)二十六。

　　此诗描绘了出使边(biān)塞的艰苦情况，抒发了作者漂(piāo)泊天(tiān)涯的(de)悲壮(zhuàng)情怀(huái)和孤寂(jì)之情。

　　首(shǒu)联(lián)两句交(jiāo)待此行目的(de)和到达(dá)地点，诗缘何而(ér)作(zuò)；颔联两句包含多重意蕴，借(jiè)蓬草自况，写飘零(líng)之感；颈联两句描绘了边陲(chuí)大漠中壮阔雄奇的景象，境(jìng)界阔大，气(qì)象雄浑；尾联(lián)两句(jù)虚写战争已取(qǔ)得胜利，流(liú)露出对(duì)都护的赞(zàn)叹(tàn)。

　　此诗既反映(yìng)了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的(de)孤(gū)独、寂(jì)寞(mò)、悲(bēi)伤之情以及在大漠的雄浑景色中情(qíng)感得到熏陶、净化、升华(huá)后产生(shēng)的慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)之情，显露(lù)出一种豁达(dá)情(qíng)怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往，所往之处是：“属国(guó)过居延。

　　”居延在(zài)今甘(gān)肃张掖县西北，远在(zài)西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以(yǐ)“蓬”“雁”自比，说(shuō)自(zì)己像随(suí)风而去的蓬草(cǎo)一(yī)样(yàng)出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁(yàn)”一样(yàng)进入“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多(duō)用飞(fēi)蓬比喻漂(piāo)流在外的游子(zi)，这里却是(shì)比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗(shī)人内(nèi)心的激愤和抑郁。

　　与首句(jù)的“单车”相(xiāng)呼应。

　　万里行(xíng)程只用了(le)十个字轻(qīng)轻带(dài)过(guò)。

　　然后抓住(zhù)沙漠中的典型(xíng)景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。

　　”到了(le)边塞，却没有遇(yù)到将官，侦(zhēn)察兵告诉使臣：首将正在燕(yàn)然前线。

　　诗人(rén)把笔墨(mò)重点用在(zài)了他最擅胜(shèng)场的(de)方面——写景。

　　作者出(chū)使(shǐ)，恰在春(chūn)天。

　　途中(zhōng)见数行归雁北翔(xiáng)，诗(shī)人即景设喻，用归(guī)雁自比，既(jì)叙事，又写景，一笔两到，贴(tiē)切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”一(yī)联，写进入边塞(sāi)后所看(kàn)到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维(wéi)称之为“千古壮观”的名句。

　　边(biān)疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股浓烟就显(xiǎn)得(dé)格(gé)外(wài)醒目，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)作“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出了景(jǐng)物的单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河(hé)，就(jiù)非用一个“长”字不(bù)能表达诗人的感觉。

　　落日，本(běn)来容易给人以感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字，却(què)给人以亲切温(wēn)暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫(máng)的感觉。

　　一(yī)个(gè)“圆”字(zì)，一个“直(zhí)”字，不仅准确(què)地描绘了沙漠的景(jǐng)象(xiàng)，而且表现了作者(zhě)的深切(qiè)的感受(shòu)。

　　诗人把自己的(de)孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【名家点评】

　　屈(qū)复(fù)《唐诗成法(fǎ)》评此诗：“前(qián)四写其(qí)芜远(yuǎn)，故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字(zì)。

　　五六写(xiě)其无人(rén)，故(gù)用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一(yī)倍(bèi)惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联，独(dú)绝(jué)千古(gǔ)。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐(táng)贤三昧集笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆(yuán)’二字极锤炼，亦极(jí)自然(rán)。

　　后(hòu)人(rén)全讲(jiǎng)炼字之(zhī)法，非也；不讲炼(liàn)字之法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹(qín)《红楼(lóu)梦》中(zhōng)借书中(zhōng)人物香菱之口评价此(cǐ)诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟如何(hé)直(zhí)？日(rì)自(zì)然是(shì)圆的(de)。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字(zì)似太俗(sú)。

　　要说再(zài)找(zhǎo)两个字换这两个，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”“诗(shī)的好处，有(yǒu)口里说不(bù)出来的意思，想去却是(shì)逼真(zhēn)的；又(yòu)似乎无理的(de)，想去竟是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞集(jí)笺注》中(zhōng)评此诗颈联两句说(shuō)：“亲见其(qí)景者(zhě)，始知(zhī)‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度(dù)评(píng)价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此种境(jìng)界，可谓千古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容(róng)若塞上之作(zuò)，如(rú)《长(zhǎng)相(xiāng)思》之‘夜深千帐灯(dēng)’，《如(rú)梦令》之‘万(wàn)帐穹(qióng)庐人醉(zuì)，形影摇(yáo)摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山(shān)西），其父迁居蒲州（治今(jīn)山西永济西），遂为河东(dōng)人。

　　开元（唐(táng)玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安(ān)禄山叛军陷长安(ān)时曾(céng)受(shòu)职，乱平后，降(jiàng)为太子(zi)中允(yǔn)。

　　后官至(zhì)尚书右(yòu)丞(chéng)，故亦(yì)称王(wáng)右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐(yǐn)的优(yōu)游生(shēng)活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前(qián)期写过一些以边塞题材的诗篇(piān)，但其作品最(zuì)主要的则为山(shān)水诗，通(tōng)过田园山水(shuǐ)的描绘，宣(xuān)扬隐士生活和佛教禅理；体物精细(xì)，状写传(chuán)神(shén)，有独特成就。

　　兼通音乐，工(gōng)书画。

　　有(yǒu)《王右丞(chéng)集(jí)》。

　　大漠(mò)孤烟直长河落(luò)日圆是(shì)什么意思，长河(hé)落日圆(yuán)啥(shá)意思是“长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)”的意思：无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意思(sī)

　　1、“长河落日(rì)圆”的意思：无尽黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使(shǐ)至塞上(shàng)》，全(quán)诗(shī)如下：单(dān)车欲问边(biān)，属(shǔ)国过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧关逢候吏(lì)，都护在(zài)燕然(rán)。

　　3、该诗大(dà)意：乘单(dān)车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河(hé)东蒲(pú)州(zhōu)（今山西运(yùn)城(chéng)）人，祖籍山西祁县，唐朝著名(míng)诗人、画家，字(zì)摩诘(jí)，号(hào)摩(mó)诘(jí)居士，世称“王(wáng)右丞”，因笃信佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要(yào)诗作有《相思》、《山居秋暝(míng)》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐等，与孟(mèng)浩然合称“王(wáng)孟”。

　　苏轼(shì)评价其：“味摩(mó)诘(jí)之(zhī)诗，诗(shī)中有画；

　　观摩(mó)诘(jí)之画，画中有诗(shī)。

大(dà)漠孤烟直(zhí),长河落日圆是什么(me)意思？

　　“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上(shàng)云天，无尽的(de)黄(huáng)河(hé)上落日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外孤(gū)寂、死静、萧条的画面，给人凄(qī)凉的感(gǎn)觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”解(jiě)析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有用一个“大(dà)”字才(cái)能状其景观；在这(zhè)纯然(rán)一色、荒(huāng)凉无边(biān)的背景之上，那远处独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字(zì)方能状其神(shén)韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直(zhí)”字，使景物一下(xià)子变得挺拔坚韧，刚直有(yǒu)力(lì)。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的(de)沙漠，没有(yǒu)山，没有(yǒu)树，只有黄河横贯(guàn)其(qí)间。

　　视野(yě)所及，大漠(mò)无边无(wú)际，黄河杳无(wú)尽头(tóu)，“长”字便自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上(shàng)，是(shì)那一轮圆圆的落日，这里(lǐ)的“圆”字与前(qián)面的“直”字，都用(yòng)得(dé)逼真传神，难(nán)以言其妙处。

　　真像(xiàng)《红楼梦》里(lǐ)香菱(líng)所说：“这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合(hé)上书一(yī)想，倒像是(shì)见了这景(jǐng)的。

　　若说再找两个(gè)字换(huàn)这两个，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆”这不是描写河流的句子，它其实是具体描写进入边(biān)塞后所(suǒ)看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光(guāng)。

　　画面开阔，意(yì)境雄(xióng)浑。

　　边疆沙漠(mò)，浩(hào)瀚(hàn)无边，所以用了“大(dà)漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇观异(yì)景，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟(yān)就(jiù)显(xiǎn)得格(gé)外(wài)醒目，因此称作“孤烟”。

　　一(yī)个(gè)“孤”字写出了(le)景物的单调，紧接一(yī)个(gè)“直”字，却又表现了它的(de)劲(jìn)拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林(lín)木(mù)，那横(héng)贯其间的黄河，就非(fēi)用(yòng)一肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的(de)感觉(jué)。

　　落(luò)日，本来容易给人以感伤的印(yìn)象，这里用(yòng)一“圆”字，却(què)给人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一(yī)个(gè)“圆(yuán)”字，一个“直(z中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵hí)”字，不仅准确地(dì)描绘(huì)了(le)沙(shā)漠的景象，而且表(biǎo)现了作者(zhě)的深切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人把自己的(de)孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处(chù)】

　　“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆”出自《使至(zhì)塞上(shàng)》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作(zuò)的(de)一首纪行诗，记(jì)述(shù)出使塞(sāi)上(shàng)的(de)旅程以(yǐ)及(jí)旅(lǚ)程中所见的塞外(wài)风光。

　　【作品原文(wén)】

　　使(shǐ)至塞上

　　单(dān)车欲(yù)问边(biān)，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词(cí)句注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一(yī)辆车，车辆少，这里形容轻(qīng)车简从(cóng)。

　　问边：到边塞(sāi)去看(kàn)望，指慰问(wèn)守卫边(biān)疆的官兵。

　　⑶属(shǔ)国(guó)：有几种解释：一(yī)指少(shǎo)数民(mín)族附属(shǔ)于汉族朝廷而(ér)存(cún)其国号者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有一(yī)些(xiē)属国。

　　二指官名，秦汉时(shí)有一(yī)种官职名为典(diǎn)属国，苏武归汉后即(jí)授典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即典属国(guó)的简称，汉代称负责外(wài)交(jiāo)事物的官员(yuán)为典属国，唐人有时(shí)以“属国(guó)”代(dài)称出使边陲(chuí)的使臣(chén)，这里诗人用来指自己使(shǐ)者的身(shēn)份。

　　居延：地名，汉(hàn)代称居延(yán)泽，唐代(dài)称居(jū)延(yán)海，在今(jīn)内(nèi)蒙古(gǔ)额济纳旗北(běi)境(jìng)。

　　又(yòu)西汉张掖郡有居延县（参见(jiàn)《汉(hàn)书·地理志》），故城在今额济纳旗(qí)东南。

　　又(yòu)东汉(hàn)凉(liáng)州刺史部(bù)有张(zhāng)掖(yē)居延属国，辖境在居延(yán)泽(zé)一带。

　　此句(jù)一般注本均言王维路(lù)过居延。

　　然而王维此次出(chū)使，实(shí)际(jì)上无(wú)需经过居延。

　　因(yīn)而(ér)林庚(gēng)、冯沅君主(zhǔ)编的(de)《中国(guó)历代诗歌(gē)选》认为(wèi)此句是(shì)写唐王(wáng)朝“边塞的辽(liáo)阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远飞的枯(kū)蓬，此(cǐ)处(chù)茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁(yàn)是候鸟，春天北飞，秋天南(nán)行，这(zhè)里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人(rén)的领地。

　　这里是(shì)指唐军占(zhàn)领的北(běi)方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠(mò)，此处大约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿成注有(yǒu)二解：一云古代边防报警时燃(rán)狼粪，“其(qí)烟直而聚，虽风(fēng)吹之不散(sàn)”。

　　二(èr)云(yún)塞外(wài)多旋风，“袅(niǎo)烟(yān)沙而(ér)直上”。

　　据(jù)后人有(yǒu)到甘(gān)肃、新疆实地(dì)考察者证实，确有旋风如“孤(gū)烟直上”。

　　又：孤烟也(yě)可能是唐代边防使用的平安火(huǒ)。

　　《通(tōng)典(diǎn)》卷二一八云(yún)：“及暮，平安(ān)火(huǒ)不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所(suǒ)至，大率相(xiāng)去三十里，每(měi)日初夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说(shuō)指流经凉州(zhōu)（今(jīn)甘肃武(wǔ)威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代(dài)叫马(mǎ)成河，疑即(jí)今(jīn)石羊河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关(guān)名，又名陇山关，故址在今(jīn)宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出使河西并(bìng)不经过(guò)萧关，此(cǐ)处大(dà)概是(shì)用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关(guān)，追兵赴马邑”之意，非实(shí)写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西(xī)、安北等六(liù)大(dà)都护府，其(qí)长官称(chēng)都护，每府派大都护(hù)一(yī)人，副都护(hù)二人，负(fù)责(zé)辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即(jí)今蒙古国杭爱(ài)山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书(shū)·窦宪传》：宪(xiàn)率军大破单于军，“遂登燕(yàn)然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两句意谓(wèi)在途(tú)中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘(chéng)单(dān)车想去慰问边关(guān)，路经(jīng)的属国已过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞蓬也飘(piāo)出(chū)汉塞(sāi)，北归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙(shā)漠中(zhōng)孤(gū)烟直(zhí)上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到(dào)萧(xiāo)关遇(yù)到侦候骑士，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄(xuán)宗开元二十四年（736年）吐蕃发(fā)兵(bīng)攻打唐(táng)属(shǔ)国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元二十五年（737年(nián)）春，河西节度副(fù)大使崔希逸(yì)在青涤(dí)西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以(yǐ)监察御史的身份奉(fèng)使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际(jì)上(shàng)是(shì)将王维排(pái)挤出朝廷。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)即作于此次出(chū)塞(sāi)途(tú)中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使至塞上》载于《全(quán)唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边塞(sāi)的艰(jiān)苦(kǔ)情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首(shǒu)联两句交待此行(xíng)目的和(hé)到达地点，诗(shī)缘(yuán)何(hé)而作；颔联两句包含多(duō)重意蕴(yùn)，借蓬草(cǎo)自况(kuàng)，写(xiě)飘零(líng)之感；颈联(lián)两(liǎng)句描绘了边陲大漠(mò)中壮(zhuàng)阔雄(xióng)奇的景象(xiàng)，境界阔大(dà)，气象雄浑(hún)；尾联两(liǎng)句虚写战争(zhēng)已(yǐ)取得胜利，流露出(chū)对(duì)都护(hù)的赞叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边塞(sāi)生活，同(tóng)时也(yě)表达了诗人由(yóu)于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以(yǐ)及在大(dà)漠(mò)的雄(xióng)浑景(jǐng)色中情感得到熏陶、净(jìng)化、升华(huá)后产生的慷慨悲壮之(zhī)情，显露出一种豁(huō)达情怀(huái)。

　　“单车(chē)欲问边(biān)”，轻(qīng)车前往，所往(wǎng)之处是(shì)：“属国过(guò)居延。

　　”居延在今甘肃张掖(yē)县(xiàn)西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出(chū)汉塞(sāi)，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己(jǐ)像随风而去(qù)的蓬草一(yī)样出临“汉塞(sāi)”，像振翮(hé)北飞的“归雁”一(yī)样进入(rù)“胡天(tiān)”。

　　古诗(shī)中多用(yòng)飞蓬比喻漂(piāo)流在(zài)外的游子，这里却是比喻(yù)一个负有朝廷使(shǐ)命(mìng)的大(dà)臣(chén)，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与(yǔ)首句(jù)的“单车”相呼应。

　　万里行(xíng)程只用了十个字轻轻(qīng)带(dài)过。

　　然后抓(zhuā)住(zhù)沙(shā)漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写(xiě)到达(dá)边(biān)塞：“萧(xiāo)关(guān)逢候骑(qí)，都护在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵告诉使(shǐ)臣：首将正在燕(yàn)然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了(le)他最擅胜场的方面——写景。

　　作者出使，恰在(zài)春天。

　　途中(zhōng)见数行(xíng)归雁北翔，诗人即(jí)景设(shè)喻，用归雁自比，既叙(xù)事，又写景，一笔两(liǎng)到(dào)，贴切自然。

　　尤其是“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆”一联(lián)，写进(jìn)入边塞(sāi)后所看到的(de)塞外奇(qí)特壮(zhuàng)丽的风(fēng)光，画面开阔，意境雄浑(hún)，近(jìn)人王国维称之为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么奇观异景(jǐng)，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟就显得格(gé)外醒目，因(yīn)此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了(le)景物的单调，紧接(jiē)一(yī)个“直”字，却又表(biǎo)现了(le)它的(de)劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦(luán)林木(mù)，那(nà)横贯其间(jiān)的黄河，就非(fēi)用一(yī)个(gè)“长”字不能表达诗人的(de)感觉。

　　落日(rì)，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却(què)给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的感觉。

中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不(bù)仅准确(què)地描绘了沙(shā)漠(mò)的景象(xiàng)，而且表现了作者的深切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然(rán)景象的描绘(huì)中。

　　【名家点评(píng)】

　　屈(qū)复《唐诗成(chéng)法(fǎ)》评此(cǐ)诗(shī)：“前四写其芜远，故(gù)有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其(qí)无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊(jīng)恐，方转出七(qī)八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说(shuō)唐(táng)诗(shī)》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河(hé)’一(yī)联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集(jí)笺(jiān)江》评(píng)此(cǐ)诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦极自然。

　　后人全讲(jiǎng)炼字之法，非也；不(bù)讲炼字(zì)之(zhī)法，亦(yì)非(fēi)也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红(hóng)楼梦》中(zhōng)借书中人物(wù)香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　’想(xiǎng)来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两(liǎng)个字换这两个，竟再(zài)找不出(chū)两个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口(kǒu)里说不出来的意(yì)思，想(xiǎng)去却是(shì)逼(bī)真的；又似乎无理的，想去竟是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王(wáng)右丞(chéng)集笺注》中评(píng)此诗颈联(lián)两句说：“亲见其(qí)景者(zhě)，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国(guó)维在《人间词(cí)话》中(zhōng)高度评价此(cǐ)诗颈联两句：“‘明月照积雪(xuě)’‘大江(jiāng)流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河落(luò)日圆’，此种境界，可谓千(qiān)古(gǔ)壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳兰容若(ruò)塞上(shàng)之作，如(rú)《长相思》之(zhī)‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人醉，形(xíng)影摇摇(yáo)欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵　王维，唐(táng)代(dài)诗人，字摩诘。

　　原(yuán)籍(jí)祁（今属(shǔ)山西），其父(fù)迁居蒲州（治今山西(xī)永济(jì)西(xī)），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年(nián)）进士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山叛军陷长(zhǎng)安时曾(céng)受职，乱平后，降为太子中允(yǔn)。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右(yòu)丞。

　　晚年(nián)居蓝田辋川，过着亦官(guān)亦(yì)隐的优游(yóu)生(shēng)活。

　　诗(shī)与孟浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前期写过一些以边塞题材的(de)诗篇(piān)，但其作品最主要的则为山水诗，通过(guò)田(tián)园山(shān)水(shuǐ)的描绘，宣(xuān)扬隐士生活和(hé)佛教禅理；体物精细(xì)，状写传(chuán)神，有独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有(yǒu)《王(wáng)右(yòu)丞(chéng)集》。

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