在(zài)关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的(de)小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一(yī)个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得(dé)出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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