劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěn三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式g)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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