什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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