提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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