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恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥(shá)

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子(zi)认为人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思之心”包(bāo)括(kuò)四个方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四(sì)海；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷(jì)次之(zhī)君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(rú)家经典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。