题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在十二生肖中张牙舞爪是哪些动物西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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