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鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　<鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故strong>莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是(s鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故hì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。