社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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