徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件(jiàn)其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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