黄沙百战穿(chu日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国(guó)的(de)安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野(yě)心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心和(hé)挑战，直到(dào)平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外(wài)求(qiú)救。

但是某种程(chéng)度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的(de)救(jiù)援。

锡金这个国家最(zuì)早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而(ér)印度又在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的(de)宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起(qǐ)源于一个神(shén)话(huà)传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛(fú)学(xué)传播，而(ér)他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名丰(fēng)厚(hòu)的(de)佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入(rù)，被众生看到的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他(tā)的(de)身上能够看到(dào)人与自然合(hé)一(yī)的大道。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)天时不如地(dì)利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国(guó)家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的(de)地理位置(zhì)，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印(yìn)度(dù)刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金毫(háo)无(wú)办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国(guó)大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济(jì)，等(děng)一系(xì)列权利(lì)。

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人(rén)民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了(le)损害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的(de)军(jūn)队控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一(yī)个国(guó)家的风气也与执(zhí)政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界(jiè)的入(rù)侵。在成(chéng)为印(yìn)度的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明(míng)白，国家内部的(de)团结和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞(dàn)生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和(hé)中国有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛(fú)教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未来清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国(guó)成立十(shí)年(nián)后。

没曾(céng)想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在(zài)西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受西藏人民保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国，因此(cǐ)也与中国(guó)形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强联(lián)系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日(rì)益(yì)密(mì)切。

但(dàn)是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不可磨(mó)灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的(de)锡金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国不想选择与(yǔ)印度为敌，又因(yīn)局(jú)势(shì)处于(yú)百废待(dài)兴(xīng)阶段(duàn)，也(yě)没(méi)有相当可(kě)观的经济能(néng)力，面(miàn)对(duì)收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉的(de)南(nán)部，面对(duì)遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中国(guó)没(méi)必要(yào)选择(zé)投入。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适(shì)当的管理，和(hé)对外国的(de)结交，只(zhǐ)能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历(lì)史的(de)变(biàn)迁，也(yě)是(shì)小国(guó)的生存危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪，处于(yú)一(yī)个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

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