割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来(lái)的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗)太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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