社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng感应电流公式3个公式推导，感应电流感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解公式3个公式图解)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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