孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异(yì)义词整理(lǐ)是《劝(quàn)学(xué)》中(zhōng)的古今异义有：博学古义：广博地学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝学中(zhōng)的(de)古今异义词整理以及(jí)孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义词，劝学中的(de)古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义有哪(nǎ)些(xiē)，劝学中的古今异(yì)义(yì)词有哪些(xiē)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义(yì)，劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义(yì)：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对某(mǒu)事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指(zhǐ)声音(yīn)宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里(lǐ)指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的某(mǒu)种依(yī)靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不(bù)可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字已(yǐ)废(fèi)除(chú)）以为轮，其(qí)曲(qū)中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺(lì)则利，君子博学(xué)而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取(qǔ)的，可是(shì)比蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨(mò)线，假(jiǎ)如用(yòng)火烤(kǎo)使它(tā)弯曲做(zuò)成车(chē)轮，它的(de)狐度就可(kě)以符合(hé)圆规的(de)标准。

　　即使又(yòu)被(bèi)风(fēng)吹日晒而干枯了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过(guò)加工使(shǐ)它成(chéng)为这样(yàng)的。

　　所以木材用墨线量(liàng)过(guò)再经(jīng)辅(fǔ)具加工就(jiù)能(néng)取直(zhí)，刀(dāo)剑在磨(mó)刀(dāo)石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习(xí)并且每天检验(yàn)反省自己，那(nà)么他就会智(zhì)慧明达而且行为没(méi)有(yǒu)过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝(quàn)学(xué)》篇的第一句，也是(shì)整个《葡子》著作的(de)第一句。

　　荀子认为(wèi)人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以(yǐ)他特(tè)别(bié)重视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会(huì)政治思想的出(chū)发点，他(tā)在著作(zuò)中首先提出学习不可(kě)以停止，就是想抓住关(guān)嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过(guò)“君子”之口提(tí)出来，以示(shì)郑重(zhòng)。

　　开头就提出(chū)了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出(chū)了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之(zhī)于蓝，而(ér)青于蓝贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学(xué)习，都能(néng)进步，今日之我可以胜过昨日(rì)之我，学生也可以超贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句过(guò)老师。

　　这两个比喻，使学习的(de)人受到很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青(qīng)于(yú)蓝”“寒于(yú)水”，决(jué)不是“今日学，明日(rì)辍”所能(néng)办到的(de)，必须不断地学，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个(gè)比喻深刻有力地说明了中心论(lùn)点，催人奋进。

　　这篇文章各(gè)段的条理十分(fēn)清(qīng)楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而(ér)且总在文草的开头、结尾部分作(zuò)出明确(què)的交代(dài)。

　　在文(wén)草中(zhōng)，作者有时又(yòu)采用对比的(de)方法，将(jiāng)两种相反的(de)情况组织在一起，形成鲜(xiān)明对照，以(yǐ)增强文字(zì)的贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句说服(fú)力。

　　例(lì)如，在强(qiáng)调学习必须(xū)持(chí)之以恒(héng)、用心专一(yī)时(shí)，他(tā)不但用了(le)一些并列的(de)比喻，也(yě)用了(le)好些相(xiāng)反(fǎn)相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能(néng)十步”和(hé)“驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而(ér)不(bù)舍，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地(dì)下来去自如，而(ér)“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也(yě)掘不(bù)好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不(bù)积”所产生的(de)效(xiào)果(guǒ)是截然(rán)相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个(gè)重要观点(diǎn)。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步(bù)崩渍，封(fēng)建制度逐步形成(chéng)，历史(shǐ)经(jīng)历着划(huà)时代的变革(gé)。

　　许多思想(xiǎng)家从不同的立场(chǎng)和角度出(chū)发，对当时的社(shè)会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家等不同(tóng)的派别，历(lì)史(shǐ)上称(chēng)之(zhī)为“诸子(zi)百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书(shū)立说，宣传自(zì)己的主(zhǔ)张，批(pī)评别(bié)人，出现(xiàn)了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界的(de)存在不以人(rén)的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主(zhǔ)观努力去认识它(tā)，顺应它(tā)，运用(yòng)它。

　　为了揭示后天学习的重(zhòng)要意义，他创(chuàng)作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子（约公元前313年一公(gōng)元前238年），名(míng)况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，时(shí)人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　西汉(hàn)时(shí)因避(bì)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾(céng)三次(cì)出(chū)任(rèn)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（位于今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，其学说常被后(hòu)人(rén)拿来跟孟子的“性(xìng)善说”比较，荀(xún)子对重新整理懦(nuò)家典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)显著的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今(jīn)义：美好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今(jīn)义：治(zhì)理。

　　更

　　古义(yì)：重(zhòng)新。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的(de)自(zì)称，我。

　　今义：独自(zì)，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》通假(jiǎ)字：

　　孤(gū)岂欲卿(qīng)治经为博(bó)士邪：通耶，表(biǎo)反(fǎn)问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎(liè)（助动词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见往事(shì)耳（了解(jiě)）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清(qīng)）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句