盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的(de)地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育(yù)，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

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