社日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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