敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

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今裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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