吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美(měi)是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来(lái)拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者只心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思有广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意(yì)见(jiàn)并积极(jí)加以改正(zhèng)才有(yǒu)可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的(de)才能和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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