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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：当年非典为什么神秘结束了”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语(当年非典为什么神秘结束了yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(当年非典为什么神秘结束了pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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