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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(反函数的性质是什么意思，反函数得性质zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写反函数的性质是什么意思，反函数得性质出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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