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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这徐海为是谁？句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、徐海为是谁？哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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