四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认(娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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