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徐海为是谁？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深(shēn徐海为是谁？)得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎ徐海为是谁？ng)官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。