徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲(qū)的新时(shí)代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么(me)简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带(dài)分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔(夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要(yào)站(zhàn)队。

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