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  明经和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

  二、废除(chú)时间不(bù)同。

  1、进士:清末,多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构,也被人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时(shí)特(tè)定(dìng)的时代背景中,似乎学(xué)堂代表进步,书院(yuàn)代表(biǎo)落后(hòu),尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

  在戊戌变法期间,康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》,而(ér)且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击,例(lì)如熊嫡仙出自哪里,嫡仙怎么读音念di希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂,宣告了(le)书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明(míng)经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外别设一明经科(kē),分二经(jīng)、三(sān)经、五经,考(kǎo)试时问大(dà)义十条,试时(shí)务(wù)策(cè)三条,出(chū)身(shēn)同于(yú)进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区别

  明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期(qī),被(bèi)推举者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的(de)科目之(zhī)一。

  废除(chú)时(shí)间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是(shì)1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务(wù)策。

  进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制度(dù)的积极影响(xiǎng):

  科举制度的(de)出(chū)现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念,政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才(cái),原来官(guān)宦家(jiā)族的地(dì)位就(jiù)受(shòu)到(dào)了威胁,皇上这样做的目(mù)的,就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东(dōng)亚的(de)一些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教士来到中(zhōng)国(guó),将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除,烂基正但(dàn)是,它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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