生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的(de)。

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　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层(céng)社(shè网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入(rù)的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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