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嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中(zhōng)国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不(bù)等(děng)的。关于龙(lóng)有几(jǐ)个爪以及龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和蟒有几爪的区别，古代(dài)龙(lóng)有几(jǐ)个爪等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的(de)身(shēn)体(tǐ)，两只巨大(dà)的蝙(biān)蝠翅膀(bǎng)或(huò)者羽翼，四条腿(tuǐ)，和(hé)一个有些像(xiàng)马的头。

　　故事中最(zuì)常(cháng)提(tí)到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒(yán)，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩(gōu)。每(měi)条腿的(de)末(mò)端都是巨大的(de)爪子，类似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神话传说中的龙有三、四(sì)、五个爪子(zi)不等。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两足为(wèi)三(sān)爪,后两(liǎng)足(zú)为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古代(dài)传说中的神(shén)异动物。

　　龙是(shì)中华民族的象征(zhēng)，中国(guó)人都以自己是“龙(lóng)的传(chuán)人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦(yì)有受(shòu)中(zhōng)华龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显能隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春分登(dēng)天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经(jīng)是(shì)晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象(xiàng)；就(jiù)象古代(dài)皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五(wǔ)爪(zhǎo)金龙，在以前(qián)封(fēng)建(jiàn)社会，衣服上有龙(lóng)，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案(àn)代(dài)表阶级，衣服的颜色代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中也(yě)可看(kàn)出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古代中国人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干发展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是通过(guò)内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个(gè)历史时(shí)期(qī)不同的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到(dào)有角，从无翼到(dào)有翼(yì)，从无足到有(yǒu)足，可看(kàn)出龙形象是(shì)经(jīng)过不断创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙(lóng)的(de)形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动(dòng)物(wù)和爬(pá)行动(dòng)物的优长而形成的。

　　龙文(wén)化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术(shù)元素，从而使其(qí)形象更为完(wán)美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中狮子的形象(xiàng)，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙(lóng)的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化(huà)丰富多彩(cǎi)，与古(gǔ)代中国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中国龙文化(huà)在(zài)自己(jǐ)的发展过程中，曾受到(dào)来自印(yìn)度(dù)的(de)龙王信仰的冲(chōng)击，但中(zhōng)国人并没有(yǒu)将其拒(jù)之门外，而(ér)是包(bāo)容与改造，形成(chéng)了中(zhōng)国化的龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精神(shén)。

　　从古代中国人(rén)描(miáo)述的龙形象来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能(néng)上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙(lóng)形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上(shàng)，威武(wǔ)不屈。

　　神(shén)话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的龙，大(dà)多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些(xiē)都(dōu)是古代(dài)龙开拓进(jìn)取(qǔ)精(jīng)神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺术形象(xiàng)是独一无二(èr)的，与龙有关(guān)的(de)种种(zhǒng)文化现象也自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化(huà)虽与儒教、道(dào)教和佛教(jiào)有着密不可分(fēn)的关系(xì)，但始终(zhōng)保持(chí)着相对的(de)独立性，不(bù)附属于任何一(yī)种宗教。

产(chǎn)生(shēng)背景

　　早期社(shè)会生产力低下(xià)，人们(men)在严酷(kù)的自然环境里生存，还不能独立的支(zhī)配自然(rán)力，也不(bù)能(néng)解释自身来源，对(duì)自然界(jiè)充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏惧，崇(chóng)拜(bài)各(gè)种比人类更强大(dà)的自然或超自然力量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾形(xíng)成的(de)时间，可以上(shàng)溯到上(shàng)古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲(xī)氏发源于成纪，发(fā)展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太行(xíng)山(shān)东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动(dòng)区大体(tǐ)与仰韶文(wén)化古(gǔ)遗址的分布区(qū)相吻合。