人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思以及人(rén)死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么(me)意思健康(kāng)研究等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(k黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗pan>ǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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