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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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