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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科学的练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益严(yán)谨和尊重。

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