春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的(de)只有三国(guó)时(shí)期(qī)的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一(y异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写ī)书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨(t异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写ǎo)论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判(pàn)与竞争之(zhī)策略(lüè)是否得(dé)当(dāng)，则关系(xì)到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一(yī)人(rén)之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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