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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文祈使句例子英语，祈使句例子10个：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是祈使句例子英语，祈使句例子10个(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对祈使句例子英语，祈使句例子10个于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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