念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句是原文(wén)前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者的。

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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(t102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码iān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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