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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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