相(xiāng)委(wěi)而去的(de)委的古义和今义(yì)是(shì)什么(me)，相委而去的委的(de)古(gǔ)义和今义各是什(shén)么是“相委而去(qù)”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而去(qù)的(de)委的(de)古(gǔ)义和今义是什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和今义(yì)各是什么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至(zhì)，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方(fāng)时年(nián)七岁，门外戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友(yǒu)人便怒曰(yuē)：“非人(rén)哉！相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术与人期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子(zi)骂父(fù)，则是无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引(yǐn)之(zhī)。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》是(shì)南(nán)朝文学家(jiā)刘(liú)义庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了(le)陈元方与来客对话时的(de)场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了(le)陈(chén)元方(fāng)维(wéi)护(hù)父亲尊(zūn)严的(de)责任感和无畏(wèi)精神。

相委而去的委的古义(yì)和今(jīn)义(yì)

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”埋念卜古义是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃(q相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ì)。

　　今义(yì)是(shì)：

　　1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘(qiū)与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问(wèn)元(yuán)方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人便怒(nù)曰：高(gāo)闷“非(fēi)人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无信；对(duì)子(zi)骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈(chén)太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来(lái)客对话时的(de)场(chǎng)景，告(gào)诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要(yào)方(fāng)正。

　　同相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术时赞(zàn)扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任感和无(wú)畏精神。

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