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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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