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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì):相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén),小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无(wú)实义。
如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的(de)支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的国家常务委员7人,国家常务委员7人简历心理塑造则具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)
“近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)
“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是(shì)歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn),是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了