敬(jìng)告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

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后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

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在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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