抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(decpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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