子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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